بسم الله الرحمن الرحيم..خطبة الجمعة اليوم بجميع مساجد الدولة

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سُبْحَانَكَ نَحْمَدُكَ يَا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ، وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، يَا مَنْ أَكْرَمْتَنَا وَهَدَيْتَنَا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِرِسَالَتِهِ، وَخَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ، فَاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:( فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا). 

أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ: إِنَّ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى تُعَظِّمُهُ الْقُلُوبُ، وَلَهُ فِي النُّفُوسِ هَيْبَةٌ وَجَلَالٌ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:( تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإكْرَامِ). أَيْ: تَقَدَّسَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ، فَهُوَ أَهْلٌ أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى. وَمِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَنْ نَبْدَأَ بِذِكْرِ اسْمِهِ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَنَسْتَفْتِحَ بِهِ كُلَّ عَمَلٍ؛ وَهَذَا مِنْ هَدْيِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، قَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلَّذِينِ حَمَلَهُمْ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ:( ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ). أَيْ: بِسْمِ اللَّهِ يَكُونُ جَرْيُهَا عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، وَبِسْمِ اللَّهِ يَكُونُ رُسُوُّهَا. وَلَمَّا أَرْسَلَ سَيِّدُنَا سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كِتَابًا إِلَى مَلِكَةِ سَبَإٍ كَتَبَ فِيهِ:( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ). قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَلَمْ يَكْتُبْ أَحَدٌ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) قَبْلَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَعَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولَنَا مُحَمَّدًا أَنْ يُقَدِّمَ ذِكْرَ اسْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَمَامَ جَمِيعِ أَفْعَالِهِ، وَقَبْلَ جَمِيعِ مُهِمَّاتِهِ. فَقَالَ تَعَالَى فِي أَوَّلِ آيَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ:( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ). أَيِ اقْرَأْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنَ الْقُرْآنِ مُفْتَتِحًا بِاسْمِ رَبِّكَ( ). فَكَانَ يَأْمُرُ بِكِتَابَةِ بِسْمِ اللَّهِ فِي كُلِّ رِسَالَةٍ أَوْ عَهْدٍ. فَمَا مَعْنَى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؟ مَعْنَاهَا أَنْ يَبْدَأَ الْمُسْلِمُ عَمَلَهُ مُسْتَعِينًا بِاللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ، وَقَدِ اشْتَمَلَتِ الْبَسْمَلَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْمَاءٍ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى؛ هِيَ اللَّهُ وَالرَّحْمَنُ وَالرَّحِيمُ، وَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهَا فَقَالَ تَبَارَكَ اسْمُهُ:( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ). وَلَفْظُ الْجَلَالَةِ اللَّهُ هُوَ أَكْثَرُ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى وُرُودًا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَهُوَ الاِسْمُ الْجَامِعُ لِكُلِّ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ، وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهُ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَلَمْ يُسَمِّ أَحَدٌ نَفْسَهُ بِهَذَا الاِسْمِ، وَلَا يُطْلَقُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا اللَّهَ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ:( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا). وَكَذَلِكَ اسْمُهُ سُبْحَانَهُ (الرَّحْمَنُ) اسْمٌ خَاصٌّ لِلَّهِ، لَا يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ، وَلَا يُوصَفُ بِهِ سِوَاهُ. وَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بَيْنَ هَذَيْنِ الاِسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ فِي آيَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ تَعَالَى:( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى). وَمَعْنَى الرَّحْمَنِ: ذُو الرَّحْمَةِ الْعَامَّةِ الَّتِي لَا نَظِيرَ لَهُ فِيهَا، وَالرَّحِيمُ ذُو رَحْمَةٍ خَاصَّةٍ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:( وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا). يَا مَنْ تُحِبُّونَ الْإِكْثَارَ مِنْ ذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى :(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا). وَقَدْ عَلَّمَنَا النَّبِيُّ أَنْ نَبْدَأَ يَوْمَنَا بِبِسْمِ اللَّهِ فَقَالَ:« مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ». فَبِذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَحْصُلُ لَكَ الرِّعَايَةُ الرَّبَّانِيَّةُ، وَتَشْمَلُكَ الْعِنَايَةُ الْإِلَهِيَّةُ، فَإِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ لِيَحْفَظَكَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ :« إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُ: حَسْبُكَ، هُدِيتَ وَوُقِيتَ وَكُفِيتَ»( ). وَإِذَا رَكِبْتَ السَّيَّارَةَ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَقُلْ :(سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ). وَبِذَلِكَ تَكُونُ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَرِعَايَتِهِ. وَحِينَ تَرْجِعُ إِلَى بَيْتِكَ وَأَهْلِكَ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، قَالَ :« إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ حِينَ يَدْخُلُ وَحِينَ يَطْعَمُ قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ هَا هُنَا. وَإِنْ دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عِنْدَ مَطْعَمِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ». نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ قَوْلَكُمْ :"بِسْمِ اللَّهِ" عَلَى الطَّعَامِ هُوَ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ وَمَنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ أَنْ يَقُولَ:" بِسْمِ اللَّهِ" فَلْيَقُلْهَا مَتَى تَذَكَّرَهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :« إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، فَإِنْ نَسِيَ اسْمَ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ». فَاللَّهُمَّ اجْعَلْنَا لاِسْمِكَ ذَاكِرِينَ، وَلِأَنْعُمِكَ شَاكِرِينَ، وَوَفِّقْنَا لِطَاعَتِكَ أَجْمَعِينَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ وَطَاعَةِ مَنْ أَمَرْتَنَا بِطَاعَتِهِ، عَمَلًا بِقَوْلِكَ:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ). 
نَفَعَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَبِسُنَّةِ نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. 

الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ 
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ: احْرِصُوا عَلَى ذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِي كُلِّ شُؤُونِ حَيَاتِكُمْ، وَعَلِّمُوهَا أَوْلَادَكُمْ، وَابْدَأُوا بِهَا عِبَادَاتِكُمْ، فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَبْدَأُ الْوُضُوءَ بِـبِسْمِ اللَّهِ، وَيَقُولُهَا عِنْدَ نَحْرِ هَدْيِهِ وَأَضَاحِيهِ، وَعَلَّمَنَا أَنْ نَخْتِمَ يَوْمَنَا بـِبِسْمِ اللَّهِ كَمَا بَدَأْنَاهُ بِهَا فَقَالَ :«إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ -أَيْ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ». فَهَلْ نَحْرِصُ عَلَى أَنْ نَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ فِي شُؤُونِ حَيَاتِنَا الْيَوْمِيَّةِ؟ هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ، قَالَ تَعَالَى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ :« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا». اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُهَدَاءَ الْوَطَنِ الأَوْفِيَاءَ، وَارْفَعْ دَرَجَاتِهِمْ فِي عِلِّيِّينَ مَعَ الأَنْبِيَاءِ، وَاجْزِ أُمَّهَاتِهِمْ وَآبَاءَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ جَمِيعًا جَزَاءَ الصَّابِرِينَ يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ. اللَّهُمَّ انْصُرْ قُوَّاتِ التَّحَالُفِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِينَ تَحَالَفُوا عَلَى رَدِّ الْحَقِّ إِلَى أَصْحَابِهِ، اللَّهُمَّ كُنْ مَعَهُمْ وَأَيِّدْهُمْ، اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَهْلَ الْيَمَنِ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْمَعْهُمْ عَلَى كَلِمَةِ الْحَقِّ وَالشَّرْعِيَّةِ، وَارْزُقْهُمُ الرَّخَاءَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ انْشُرِ الاِسْتِقْرَارَ وَالسَّلاَمَ فِي بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَالَمِ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ زِدِ الإِمَارَاتِ بَهْجَةً وَجَمَالاً، وَاكْتُبْ لِمَنْ غَرَسَ فِيهَا هَذِهِ الْخَيْرَاتِ الأَجْرَ وَالْحَسَنَاتِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ وَفِّقْ رَئِيسَ الدَّوْلَةِ، الشَّيْخ خليفة بن زايد، وَأَدِمْ عَلَيْهِ ‏مَوْفُورَ الصِّحَّةِ ‏وَالْعَافِيَةِ، وَاجْعَلْهُ يَا رَبَّنَا فِي حِفْظِكَ وَعِنَايَتِكَ، ‏وَوَفِّقِ اللَّهُمَّ نَائِبَهُ الشَّيْخ محمد بن ‏راشد لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ، ‏وَأَيِّدْ إِخْوَانَهُ حُكَّامَ الإِمَارَاتِ وأولياءَ عُهُودِهِمْ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الشَّيْخ زَايِد، وَالشَّيْخ رَاشِد، وَالشَّيْخ مَكْتُوم، وَشُيُوخَ الإِمَارَاتِ الَّذِينَ انْتَقَلُوا إِلَى رَحْمَتِكَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ رَحْمَةً وَاسِعَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيْهِمْ مِنْ خَيْرِكَ وَرِضْوَانِكَ. وَأَدْخِلِ اللَّهُمَّ فِي عَفْوِكَ وَغُفْرَانِكَ وَرَحْمَتِكَ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَجَمِيعَ أَرْحَامِنَا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا. اللَّهُمَّ احْفَظْ لِدَوْلَةِ الإِمَارَاتِ اسْتِقْرَارَهَا وَرَخَاءَهَا، وَبَارِكْ فِي خَيْرَاتِهَا، وَأَدِمْ عَلَيْهَا الأَمْنَ وَالأَمَانَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا غَيْثًا مُغِيثًا هَنِيئًا وَاسِعًا شَامِلًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ، وَأَنْبِتْ لَنَا مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ. اذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكرُوهُ علَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. وَأَقِمِ الصَّلاَةَ.

السيطرة على وادي أملح في صعدة وبدء المرحلة الثانية من تحرير تعز..القوات الإماراتية تساند تقدم الشرعية باتجاه الحديدة

تعز: «الخليج»

انتقلت المعارك التي يخوضها الجيش اليمني، بإسناد ومشاركة القوات الإماراتية في إطار التحالف العربي، من حيس المحررة إلى الصحراء المؤدية إلى مديرية الجراحي في محافظة الحديدة على الساحل الغربي لليمن، وشنت مقاتلات التحالف غارات عدة على مواقع الميليشيات الانقلابية في المديرية، في وقت استمرت المواجهات في جبهات القتال بمحافظة تعز، في حين واصلت مقاتلات التحالف التحليق وقصف مواقع الميليشيا في مديرية دمنه خدير، واسفل نقيل الصلو، عصر أمس الخميس.
فقد انتقلت المعارك التي تخوضها قوات الشرعية المؤلفة من الجيش الوطني اليمني، والمقاومة الشعبية، والقوات الإماراتية العاملة ضمن التحالف العربي، من مديرية حيس المحررة، إلى المناطق الصحراوية الرابطة بين حيس والجراحي.
وشنت مقاتلات التحالف العربي، امس الخميس، غارات جوية عدة على مواقع الميليشيات الحوثية في مديرية الجراحي بمحافظة الحديدة. وذكرت مصادر محلية ل«سبتمبرنت» أن طيران التحالف العربي شن 6 غارات جوية استهدف بها تعزيزات وجيوب للميليشيات الانقلابية في مناطق متفرقة على الخط الرابط بين مديرتي حيس والجراحي. وأكدت المصادر أن الغارات أسفرت عن سقوط قتلى وجرحى في صفوف الحوثيين، إضافة إلى تدمير عدد من الآليات القتالية التابعة لها.

وكان الجيش الوطني مسنوداً بالتحالف العربي أعلن، الثلاثاء، تحرير مديرية حيس بالكامل، لتكون ثاني مديرية في محافظة الحديدة تتم استعادتها من الميليشيات الحوثية بعد مديرية الخوخة، ضمن العملية العسكرية المستمرة لاستكمال تحرير الساحل الغربي.
إلى جانب ذلك استمرت المواجهات في جبهات القتال بمحافظة تعز، في حين واصلت مقاتلات التحالف التحليق وقصف مواقع الميليشيا في مديرية دمنه خدير واسفل نقيل الصلو، عصر امس.
وأكد قيادي ميداني في الجيش اليمني، أن معركة استكمال تحرير محافظة تعز التي انطلقت قبل أيام، مستمرة وفقاً للخطط المرسومة، وحتى تحقيق أهدافها.
ولفت قائد اللواء 22 ميكا العميد صادق سرحان، الذي تقاتل قواته في الجبهة الشرقية لتعز، إلى انطلاق المرحلة الثانية من العملية العسكرية لتحرير تلال السلال والجعشا والمقرمي وجولة القصر، وصولاً إلى الحوبان، وكامل محافظة تعز. وأضاف أن «قوات الجيش الوطني في قطاعات اللواء 22 ميكا تمكنت من تحرير أجزاء كبيرة من المواقع شرق وشمال مدينة تعز، في إطار المرحلة الأولى من العملية العسكرية»، مؤكداً سيطرة الجيش على مناطق ابعر العليا والسفلى والصرمين والكريفات، وصولاً إلى قلعة لوزم المطلة على تباب ومواقع هامة كالمقرمي والجعشة والسلال وكذا خط الحوبان. 

نعمة العافية..خطبة الجمعة اليوم بجميع مساجد الدولة

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِنِعَمِهِ الْوَافِيَةِ، وَمَتَّعَنَا بِنِعْمَةِ الْعَافِيَةِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، أَرْسَلَهُ رَبُّهُ بِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ: فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ* وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ). 

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: إِنَّ نِعْمَةَ الْعَافِيَةِ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ، وَأَكْرَمِ الْمِنَنِ، ومِنْ أَفضَل مَا يَهَبُهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلإِنْسَانِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :« إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ». وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ :« لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ». فَنِعْمَةُ الْعَافِيَةِ مِنْ خَيْرِ مَا يُعْطَى الْمَرْءُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. 
فَمَا مَعْنَى الْعَافِيَةِ؟ هِيَ مِنَ الإِعْفَاءِ وَالْمُعَافَاةِ. وَتَعْنِي: دِفَاعَ اللَّهِ عَنِ الْمَرْءِ... فَيَمْحُو اللَّهُ تَعَالَى ذُنوبَهُ عَنْهُ، فَيَكُونُ مُعَافًى فِي دِينِهِ، وَيُعَافِيهُ فِي بَدَنِهِ فَيَصْرِفُ عَنْهُ السَّقَمَ وَيَهَبُ لَهُ الْعَافِيَةَ. فَبِالْعَافِيَةِ تَكُونُ سَلَامَةُ الدِّينِ مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ أَوِ الشُّبُهَاتِ، وَبِهَا تَتَحَقَّقُ صِحَّةُ الْبَدَنِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ، وَتلْكَ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: النَّعِيمُ: صِحَّةُ الأَبْدَانِ وَالأَسْمَاعِ وَالأَبْصَارِ، يَسْأَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعِبَادَ فِيمَا اسْتَعْمَلُوهَا. قَالَ تَعَالَى:( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ). وَكَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُعَافِيَهُ فَيَقُولَ:« اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي ِفِي بَصَرِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي». 
وَيَبْدَأُ يَوْمَهُ بِسُؤَالِ الْعَافِيَةِ، فَيَقُولَ :«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي». وَيُعَلِّمُنَا قِيمَةَ الْعَافِيَةِ فَيُوصِي أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنْ يَخْتِمُوا يَوْمَهُمْ بِسُؤَالِ الْعَافِيَةِ، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ أَنْ يَقُولَ:« اللهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ». فَبِالعَافِيَةِ تَطِيبُ حَيَاةُ الإِنْسَانِ، وَبِهَا يَبْلُغُ أَسْبَابَ عَيْشِهِ، وَيَتَمَكَّنُ مِنْ طَاعَةِ رَبِّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :« مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا». أَيْ: مَنْ جَمَعَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْنَ عَافِيَةِ بَدَنِهِ وَطُمَأْنِينَةِ قَلْبِهِ وَكَفَافِ عَيْشِهِ وَسَلَامَةِ أَهْلِهِ، فَقَدْ جَمَعَ لَهُ جَمِيعَ النِّعَمِ. 
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: كَيْفَ نُحَافِظُ عَلَى نِعْمَةِ الْعَافِيَةِ؟ إِنَّ مُحَافَظَةَ الإِنْسَانِ عَلَى سَلَامَةِ دِينِهِ تَكُونُ بِفِعْلِ مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ، وَالْبُعْدِ عَنِ الْمُشْتَبِهَاتِ، يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ :« مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَافِيَةٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ الْعَافِيَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ نَسِيًّا». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)». كَمَا يَكُونُ الْمُسْلِمُ فِي عَافِيَةٍ مِنْ دِينِهِ مَادَامَ يَسْأَلُ أَهْلَ الْعِلْمِ الْمَوْثُوقِ بِهِ فِيمَا أُشْكِلَ عَلَيْهِ، عَمَلًا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). وَيلْتزِمُ الْمَرْءُ بِالاِعْتِدَالِ فِي دِينِهِ بِفَهْمِ مَبَادِئِهِ السَّمْحَةِ وَتَشْرِيعَاتِهِ الْحَنِيفَةِ، وَالتَّوَرُّعِ عَنِ الْخَوْضِ فِي الشُّبُهَاتِ فيكون في مأمن مِنْ مَفَاهِيمِ الْفِكْرِ الْمُتَطَرِّفِ. وَمِنْ أَسْبَابِ الْعَافِيَةِ فِي الدِّينِ أَنْ يُحَافِظَ الإِنْسَانُ عَلَى سِتْرِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ، يَقُولُ :« كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ». وَتَكُونُ عَافِيَةُ الْبَدَنِ بِاتِّبَاعِ الأَنْمَاطِ الصِّحِّيَّةِ، يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ: «مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ». وَالأَخْذُ بِأَسْبَابِ الْوِقَايَةِ وَالتَّدَاوِي، فَقَدْ جَاءَتِ الْأَعْرَابُ إلى النبي فَسَأَلُوهُ وقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَتَدَاوَى؟ قَالَ :«نَعَمْ، تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ». وَمُعَافَاةُ الأَوْلَادِ تَتَحَقَّقُ بِحُسْنِ رِعَايَتِهِمْ، وَجَمِيلِ تَرْبِيَتِهِمْ وَتَوْجِيهِهِمْ. وَالْعَافِيَةُ فِي الْمَالِ تَقْتَضِي تَحَرِّيَ الْحَلَالِ، وَإِخْرَاجَ الزَّكَاةِ، وَالإِكْثَارَ مِنَ الصَّدَقَاتِ. يَا مَنْ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ الْعَافِيَةَ: اشْكُرُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَى نِعَمِهِ يُدِمْ عَلَيْكُمْ عَافِيَتَهُ، فَإِنَّ الشُّكْرَ يَزِيدُ النِّعَمَ، وَيَحْفَظُ الْعَافِيَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:« فَإِذَا اسْتَيْقَظَ -أَيْ أَحَدُكُمْ - فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ». لِيَبْدَأَ يَوْمَهُ بِشُكْرِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعَافِيَةِ. فَيَا مَنْ أَلْبَسَكَ اللَّهُ تَعَالَى ثَوْبَ الْعَافِيَةِ، وَمَنَّ عَلَيْكَ بِصِحَّةِ الْبَدَنِ، وَسَلَامَةِ الأَوْلَادِ وَالأَهْلِ، وَرَغَدِ الْعَيْشِ، وَسَعَةِ الرِّزْقِ، وَطُمَأْنِينَةِ النَّفْسِ، وَالاِسْتِقْرَارِ فِي الْوَطَنِ؛ عَلَيْكَ أَنْ تَغْتَنِمَ أَوْقَاتَكَ بِالْعِبَادَةِ وَالطَّاعَةِ، وَفِعْلِ الْخَيْرِ، وَبَذْلِ الْمَعْرُوفِ لِلنَّاسِ، وَكُلِّ مَا يُقَرِّبُكَ مِنْ رَبِّكَ، وَيُضَاعِفُ لَكَ حَسَنَاتِكَ، وَيَرْفَعُ لَكَ دَرَجَاتِكَ، فَتَكُونَ مِنَ الشَّاكِرِينَ؛ لِتَدُومَ لَكَ الْعَافِيَةُ فَلَا تَنْقَطِعُ، وَتَزْدَادَ فَلَا تَنْقُصُ. فَاللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ الدَّائِمَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَوَفِّقْنَا جَمِيْعًا لِطَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَطَاعَةِ مَنْ أَمَرْتَنَا بِطَاعَتِهِ، عَمَلًا بِقَوْلِكَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ). نَفَعَنِي اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَبِسُنَّةِ نَبِيِّهِ الْكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. 

الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ 

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. 
أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ: إِنَّ سُؤَالَ العَافِيَةِ تَقْدِيرٌ لِنِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى الْعَظِيمَةِ، وَاعْتِرَافٌ بِحَاجَتِكَ إِلَى دَوَامِ لُطْفِهِ وَعَافِيَتِه، وَهَذَا مِمَّا يُحِبُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلْنُكْثِرْ مِنْ دُعَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّ ذلك مِنْ أَسْبَابِ حُصُولِ الْعَافِيَةِ، قَالَ النَّبِيُّ ? :« مَا مِنْ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». وَكَانَ ? يَسْتَعِيذُ مِنْ زَوَالِ النِّعْمَةِ وَتَحَوُّلِ الْعَافِيَةِ فَيَقُولُ:« اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ». وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ? فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ:« قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي». وَقَالَ :« فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ». وَكَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، ويَفْتَتِحُ بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ. وَكَانَ يَدْعُو فِي الْوِتْرِ قَائِلًا:« اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ». وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُ اللَّهَ بِهِ. فَقَالَ :« يَا عَبَّاسُ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ». ثُمَّ مَكَثْتُ قَلِيلًا، ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُ اللَّهَ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ:« يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ، قَالَ تَعَالَى:( إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ:« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا». اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُهَدَاءَ الْوَطَنِ الأَوْفِيَاءَ، وَارْفَعْ دَرَجَاتِهِمْ فِي عِلِّيِّينَ مَعَ الأَنْبِيَاءِ، وَاجْزِ أُمَّهَاتِهِمْ وَآبَاءَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ جَمِيعًا جَزَاءَ الصَّابِرِينَ يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ. اللَّهُمَّ انْصُرْ قُوَّاتِ التَّحَالُفِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِينَ تَحَالَفُوا عَلَى رَدِّ الْحَقِّ إِلَى أَصْحَابِهِ، اللَّهُمَّ كُنْ مَعَهُمْ وَأَيِّدْهُمْ، اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَهْلَ الْيَمَنِ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْمَعْهُمْ عَلَى كَلِمَةِ الْحَقِّ وَالشَّرْعِيَّةِ، وَارْزُقْهُمُ الرَّخَاءَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ. اللَّهُمَّ انْشُرِ الاِسْتِقْرَارَ وَالسَّلاَمَ فِي بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَالَمِ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ زِدِ الإِمَارَاتِ بَهْجَةً وَجَمَالاً، وَاكْتُبْ لِمَنْ غَرَسَ فِيهَا هَذِهِ الْخَيْرَاتِ الأَجْرَ وَالْحَسَنَاتِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ وَفِّقْ رَئِيسَ الدَّوْلَةِ، الشَّيْخ خليفة بن زايد، وَأَدِمْ عَلَيْهِ ‏مَوْفُورَ الصِّحَّةِ ‏وَالْعَافِيَةِ، وَاجْعَلْهُ يَا رَبَّنَا فِي حِفْظِكَ وَعِنَايَتِكَ، ‏وَوَفِّقِ اللَّهُمَّ نَائِبَهُ الشَّيْخ محمد بن ‏راشد لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ، ‏وَأَيِّدْ إِخْوَانَهُ حُكَّامَ الإِمَارَاتِ وأولياءَ عُهُودِهِمْ أَجْمَعِينَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الشَّيْخ زَايِد، وَالشَّيْخ رَاشِد، وَالشَّيْخ مَكْتُوم، وَشُيُوخَ الإِمَارَاتِ الَّذِينَ انْتَقَلُوا إِلَى رَحْمَتِكَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ رَحْمَةً وَاسِعَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَأَفِضْ عَلَيْهِمْ مِنْ خَيْرِكَ وَرِضْوَانِكَ. وَأَدْخِلِ اللَّهُمَّ فِي عَفْوِكَ وَغُفْرَانِكَ وَرَحْمَتِكَ آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَجَمِيعَ أَرْحَامِنَا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا. اللَّهُمَّ احْفَظْ لِدَوْلَةِ الإِمَارَاتِ اسْتِقْرَارَهَا وَرَخَاءَهَا، وَبَارِكْ فِي خَيْرَاتِهَا، وَأَدِمْ عَلَيْهَا الأَمْنَ وَالأَمَانَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا غَيْثًا مُغِيثًا هَنِيئًا وَاسِعًا شَامِلًا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ، وَأَنْبِتْ لَنَا مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ. اذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكرُوهُ علَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ. وَأَقِمِ الصَّلاَةَ.

«الوزاري العربي» يتبنّى تأسيس آلية دولية لرعاية عملية السلام..الإمارات: القضية الفلسطينية والقدس من أهم مشاغلنا

أكّد معالي د. أنور قرقاش وزير الدولة للشؤون الخارجية، خلال ترؤسه وفد الدولة في الاجتماع الوزاري العربي في القاهرة، أنّ القضية الفلسطينية والقدس الشريف من أهم مشاغلنا، مشدّداً على أنّ قدرة العرب على التصدي لهذا التحدي سرّها في وحدة موقفهم.

ولفت معالي د. قرقاش إلى أنّ جهود منظمة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين «أونروا»، الإنسانية وسعي مفوضها العام بيير كرينوبل للمحافظة على جهود دعم ورعاية اللاجئين، تعتبر نقطة مضيئة في ملف صعب مليء بالإحباطات.

والتقى معالي الدكتور أنور قرقاش بيير كرينبول. وناقش الجانبان خلال اللقاء الإحتياجات الحالية والطارئة للوكالة.

وأشاد معالي الوزير بالعمل الإنساني الكبير الذي تقوم به الأونروا، مؤكدا التزام الإمارات المبدئي بالدعم السياسي والإنساني للشعب الفلسطيني. وشدد على أن وقوف دولة الإمارات مع الأونروا جزء من توجهها الإنساني ودورها العربي لضمان السلام والإستقرار في المنطقة.

وعبر كرينبول عن تقديره للدعم المتواصل الذي تقدمه الإمارات لعمليات الأونروا. وأشاد بالعلاقة البناءة التي تربط الإمارات بالوكالة.

ضم وفد الدولة المشارك في الاجتماع، سعادة جمعة مبارك الجنيبي سفير الدولة لدى جمهورية مصر العربية مندوبها الدائم لدى الجامعة العربية، وسعادة عبدالله مطر المزروعي مدير إدارة الشؤون العربية بوزارة الخارجية والتعاون الدولي، وعلي مطر المناعي مدير مكتب معالي وزير الدولة للشؤون الخارجية.

وقرّر مجلس جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية العرب، العمل مع الأطراف الدولية الفاعلة لتأسيس آلية دولية متعددة الأطراف تحت مظلة الأمم المتحدة، لرعاية عملية السلام، بما في ذلك الدعوة إلى عقد مؤتمر دولي لإعادة إطلاق عملية سلام ذات مصداقية ومحددة بإطار زمني، وعلى أساس قرارات الشرعية الدولية ومبدأ الأرض مقابل السلام، وحل الدولتين على خطوط الرابع من يونيو 1967.

وقرّر وزراء الخارجية العرب، إبقاء مجلس الجامعة العربية في حالة انعقاد للتحرك على ضوء التطورات والمستجدات في قضية القدس الشريف والدفاع عنها وحمايتها.

وأكّد وزراء الخارجية العرب تبني ودعم توجه دولة فلسطين للحصول على العضوية الكاملة في الأمم المتحدة، والعمل على حشد التأييد الدولي لهذا التوجه وتكليف المجموعة العربية في نيويورك بعمل ما يلزم بهذا الشأن.

ورحب المجلس بقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في إطار دورتها الاستثنائية الطارئة العاشرة الذي أكد أنّ أي قرارات أو إجراءات تهدف إلى تغيير طابع القدس الشريف أو مركزها أو تركيبتها الديموغرافية، ليس لها أي أثر قانوني وأنها لاغية وباطلة، ويجب إلغاؤها امتثالاً لقرارات مجلس الأمن ذات الصلة.

ودعا جميع الدول للامتناع عن إنشاء بعثات دبلوماسية في القدس الشريف عملاً بقرار مجلس الأمن 478، والذي أكد أن مسألة القدس هي إحدى قضايا الوضع النهائي التي يجب حلها عن طريق المفاوضات وفقاً لقرارات مجلس الأمن ذات الصلة.

جاء ذلك في قرار أصدره مجلس الجامعة تحت عنوان «التحرك العربي لمواجهة قرار الإدارة الأميركية بشأن القدس»، وذلك في ختام اجتماعه المستأنف، أمس.

وأعاد وزراء الخارجية العرب تأكيد رفض أي قرار يعترف بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال، ونقل البعثات الدبلوماسية إليها لمخالفته قواعد القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، واتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لمواجهته والحيلولة دون اتخاذ قرارات مماثلة.

وأكّد المجلس تأييده ودعمه لقرارات الرئيس الفلسطيني محمود عباس، وكافة قرارات الأطر القيادية لمنظمة التحرير، في مواجهة اعتراف الإدارة الأميركية بالقدس عاصمة لإسرائيل، والعمل مع دولة فلسطين على تحقيق الهدف من تلك القرارات على كافة الصعد.

خيار استراتيجي

وأعاد وزراء الخارجية العرب التأكيد على التمسك بالسلام كخيار استراتيجي، وحل الصراع العربي الإسرائيلي وفق مبادرة السلام العربية لعام 2002 بكافة عناصرها التي نصت على أن السلام مع إسرائيل وتطبيع العلاقات معها يجب أن يسبقه إنهاء احتلالها للأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة منذ عام 1967، واعترافها بدولة فلسطين وحقوق الشعب الفلسطيني غير القابلة للتصرف بما فيها حق تقرير المصير وحق العودة والتعويض للاجئين الفلسطينيين، وحل قضيتهم بشكل عادل وفق قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194، ورفض أي صفقة أو مبادرة لحل الصراع لا تنسجم مع المرجعيات الدولية لعملية السلام.

وأكد مجلس الوزراء العرب على حق الشعب الفلسطيني في ممارسة كافة أشكال النضال ضد الاحتلال وفقاً لأحكام القانون الدولي، بما في ذلك المقاومة الشعبية وتسخير الطاقات العربية الممكنة لدعمها.

وأكد تبني ودعم حق دولة فلسطين الانضمام للمنظمات والمواثيق الدولية، بهدف تعزيز مكانتها القانونية والدولية، وتجسيد استقلالها وسيادتها على أرضها المحتلة، مشدّدين على دعم الجهود والمساعي الفلسطينية الهادفة إلى مساءلة إسرائيل عن جرائمها بحق الشعب الفلسطيني، بما في ذلك الإجراءات والتشريعات العنصرية التي تتخذها لتقنين نظامها الاستعماري وإدامته، وتقديم المساندة الفنية والمالية اللازمة.

مقاطعة احتلال

وأكد وزراء الخارجية العرب، على أن مقاطعة الاحتلال ونظامه الاستعماري، هي إحدى الوسائل الناجعة والمشروعة لمقاومته وإنهائه وإنقاذ حل الدولتين وعملية السلام، ودعوة جميع الدول والمؤسسات والشركات والأفراد إلى مقاطعة ووقف جميع أشكال التعامل مع منظومة الاحتلال.

كما أكدوا رفضهم وإدانتهم لمحاولات إنهاء أو تقليص دور وولاية وكالة «أونروا» من خلال الحملات الإسرائيلية الممنهجة ضدها، والتحذير من خطورة أي قرار من أي دولة ينقص أو يخفض من الدعم المالي للوكالة، ودعوة المجتمع الدولي إلى الالتزام بتفويض الوكالة وتأمين الموارد والمساهمات المالية اللازمة لموازنتها وأنشطتها على نحو مستدام.

من جهته، أكّد رياض المالكي وزير الخارجية الفلسطيني، أن القدس تمثل جزءاً مهماً من كرامتنا وهويتنا وديننا، مطالباً بضرورة العمل مع الأطراف الدولية لإيجاد إطار دولي جدي وذي مصداقية مبني على المرجعيات الدولية المعروفة، يفضي إلى حل ينهي الاحتلال ويرسخ السيادة الفلسطينية على جميع الأرض المحتلة عام 1967، وعلى رأسها القدس الشرقية.

لعب بالنار

بدوره، اعتبر الأمين العام للجامعة أحمد أبوالغيط، أنّ العبث بملف القدس لعب بالنار ودعوة لانزلاق المنطقة إلى هاوية الصراع الديني والعنف والإرهاب، وأنّ المساس بمستقبل القدس أمر لا يقبله أي عربي مسلم أو مسيحي.

وأضاف: «التئام شملنا اليوم، بعد أسابيع قليلة من اجتماعنا السابق، هو رسالةٌ ستصل لمن يهمه الأمر، من المناوئين للمواقف العربية قبل الداعمين والأصدقاء، بأننا نقف صفاً واحداً متراصاً في مواجهة أي محاولة لتصفية القضية الفلسطينية أو الافتئات عليها، أو تمييعها عبر المصادرة المُسبقة على قضايا الحل النهائي». وقال أبوالغيط، إن الأمر لا يتعلق بملف القدس وحده، وإنما بموقف الجانب الأميركي من كل قضايا الوضع النهائي، ومدى التزامه من الأساس بحل الدولتين كصيغة لإنهاء الصراع.

وأضاف أبوالغيط: «تابعنا قرار الولايات المتحدة خفض مشاركتها السنوية في ميزانية الأونروا بواقع 65 مليون دولار، علماً أن الحصة الأميركية تُمثل ثُلث ميزانية الوكالة، ولا يخفى ما يُمثله هذا التوجه من تهديد لقضية اللاجئين»، مشيراً إلى أنّ قضية اللاجئين هي واحدة من قضايا الحل النهائي الأساسية، فضلاً عما ينطوي عليه من تبعات سلبية لن تطال الدول المستقبلة للاجئين الفلسطينيين فحسب، وإنما ستنال من الاستقرار والأمن في الإقليم.

أكد عودة الهدوء في عدن..التحالف: الإمارات والسعودية هدف واحد

عادت الأوضاع في عدن إلى الاستقرار بعد جهود بذلتها دولة الإمارات والسعودية، توّجها التزام الأطراف بالبيان الصادر عن قيادة التحالف العربي لدعم الشرعية .

والذي دعا فيه إلى وقف فوري لإطلاق النار. وأكد بيان التحالف أمس عقب اجتماع وفد عسكري أمني رفيع المستوى من الإمارات والسعودية مع الأطراف اليمنية أن الهدف الآن هو ضمان أمن واستقرار اليمن وتجنب كل أشكال الفوضى وحل كل الخلافات بين الفرقاء من أبناء الشعب اليمني والحفاظ على كيان الدولة اليمنية.

وأوضح البيان أن السعودية والإمارات هدفهما واحد ورؤيتهما مشتركة وليس لديهما أطماع سوى أن يكون يمن العروبة آمناً ومستقراً وقادراً على التنمية والازدهار. إلى ذلك تمكن الجيش الوطني اليمني من تحرير مواقع استراتيجية جديدة في مديرية الصلو بمحافظة تعز بمساندة قوات التحالف العربي.

قرقاش: الإمارات واضحة في توجهاتها وصادقة في تحالفاتها ووفيّة لأشقائها

أكد معالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش، وزير الدولة للشؤون الخارجية، أن دولة الإمارات واضحة في توجهاتها وصادقة في تحالفاتها.

وقال معاليه، في تدوينة له أمس عبر «تويتر»: «الإمارات واضحة في توجهاتها، صادقة في تحالفاتها، وفيّة لأشقائها، منهج كرّس لها الاحترام والمودّة، رصيد خيّر نبني ونزيد عليه». وتابع معالي الدكتور أنور قرقاش في تدوينة أخرى قوله: «موقعك من مصداقيتك ووقوفك مع شقيقك وجارك سند يُعتمد عليه قولاً وفعلاً، موقعك في نجاحك وازدهار محيطك واستقراره، هذه قناعاتنا في الإمارات».

يذكر أن هذا النهج الذي اعتمدته الدولة منذ قيامها عزز مكانتها على المستويين الإقليمي والدولي.

الإمارات الأولى عربياً في غياب الفساد وإنفاذ القانون والعدالة 2017-2018

حلّت الإمارات في المركز الأول على المستوى الإقليمي في مؤشر إنفاذ القانون والعدالة لعام 2017 / 2018 الصادر عن مؤسسة وورلد جستيس بروجت.كما حصلت الإمارات على المركز الأول في المؤشرات الفرعية، غياب الفساد والنظام والأمن وتطبيق اللوائح والعدالة المدنية والجنائية. وسجلت الإمارات 0.65 نقطة من أصل واحد صحيح.

وعلى المستوى العالمي، احتلت الإمارات المركز 32 من بين 113 دولة شملها المؤشر، بارتفاع مرتبة واحدة مقارنة بالتقرير السابق. واحتلت المراكز الخمسة الأولى عالمياً الدنمارك والنرويج وفنلندا والسويد وهولندا، بينما كانت أسوأ الدول والواقعة في ذيل القائمة أفغانستان وكمبوديا وفنزويلا.